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教宗方济各颁布《人的伟大和不幸》宗座牧函，借此纪念帕斯卡诞辰400周年。教宗称这位法国神学家和哲学家“是伴随我们寻找真正幸福的旅途中的伙伴”。

据梵蒂冈新闻网报道，在纪念法国哲学家和神学家布莱兹・帕斯卡（Blaise Pascal）诞辰400周年之际，教宗方济各颁布《人的伟大和不幸》（Sublimitas et miseria hominis）宗座牧函，称赞这位伟人是“不辞劳苦寻求真理的人”、“杰出的思想家”、“关注众生的物质需求”、“热爱基督”，以及秉持“卓越理性”的基督徒，并具有“无限及不安于现状的智慧”。

心灵深处的远古询问：世人算什么

帕斯卡于1623年6月19日在法国中部的克莱蒙出生，1662年8月19日在巴黎去世，年仅39岁。他从小且毕生都在寻求真理，凭着理性，尤其在数学、几何学、物理学和哲学的领域捕捉真理的踪迹。帕斯卡早期就有了卓越的发现，但他并不满足。他内心深处激荡着一句圣经上的话：“世人算什么，袮竟对他怀念不忘？人子算什么，袮竟对他眷顾周详？”（咏8：5）

关心社会问题，临终时仍向他人开放

教宗认为，帕斯卡的基本态度是坚持实事求是，这使他向知识的其它幅度，乃至向社会敞开心怀。即便在皈依基督方面，帕斯卡也不与时代脱节。他关注社会问题，即使在最后一次病危的时刻，也不封闭自己。在他的传记中，有这样一句话表达了他在福音旅程上走出的最后一步：“如果医生们说的是真话，若天主允许我在这疾病中重新站起来，我就决定不再干其它的任何事，也不操任何心，只在余生中全部投入为穷人的服务。”对此，教宗评论道，这实在令人感动，像帕斯卡这样的杰出思想家在生命的最后时刻，除了把精力放在慈善工作上，看不到任何其它紧要的事，因为《圣经》讲的就是仁爱。

他陪伴我们寻找真正的幸福

教宗强调，帕斯卡的思想和生活能激励当代的基督徒和所有寻求真正幸福的男女。帕斯卡常将耶稣基督和《圣经》置于中心地位，并以哲学家的话语坚信若不经由耶稣基督，人不仅不认识天主，也不认识自己。

在爱之外，不存在具有价值的真理

帕斯卡急于使所有人懂得“天主与真理是分不开的”，也愿意让人知道“在爱的愿景之外不存在有价值的真理”。他在《思想录》中写道：“人们甚至把真理本身当作偶像，而在仁爱之外的真理不是天主，而是祂的肖像，是既不能爱也不能朝拜的偶像”。教宗认为，帕斯卡的智慧及活跃的信德能帮助人们在这个黑暗和不幸的世界中前行。

卓越的科学精神

教宗赞扬帕斯卡的科学研究精神，写道：1642年，19岁的帕斯卡发明了一台算术机，就是计算机的祖先。因此，帕斯卡唤醒人类理性的伟大，邀请人用理性来解读周围的世界。他的“几何精神”是对自然理性持有信心的运用，并使他与所有寻求真理的人类兄弟姐妹结为一体，而且使他认识到理性本身的局限，同时又向天主启示的超理性敞开自己。

秉持超自然信仰的坚定信念

帕斯卡对基督的热爱和为穷人的服务，并不是他在精神上的一个裂痕，而是对福音的彻底性的一种深化，在恩宠的助佑下朝向上主的真理迈进。他有超自然信仰的坚定信念，认为这信念符合理性。他钦佩古希腊哲学家的智慧，但强调理性单靠自己无法“解决更大和更急迫的问题”。

论人的生命完整意义的主题

教宗提到，在帕斯卡的时代以及今天，人们最关心的乃是人的命运、生命、希望的整体意义，以及争取一种幸福的生活。帕斯卡在《思想录》中写入“现实高于理念”的基本原则。今天的人们在经济、社会、人类学和继续承受有害的意识形态，也使那些追随它们的人处在理念取代现实的信念泡沫当中。

在不幸的命运面前，人类设法分散注意力

在谈论人类的状况时，帕斯卡依然使用了悖论的方式。教宗指出，帕斯卡以现实主义的方式提到，“存在一种难以忍受的不相称情况，一方面是人追求幸福和认识真理的无限意愿，另一方面是人有限的理性和导致死亡的身体上的脆弱。死亡时刻在威胁着人，且是世上最美好生命的结局。为此，人不能“独自存在”，这也是因为他不幸的命运和不确定性令他无法忍受。人必须分散自己的注意力，由此而知众人如此喜爱喧嚣和运动。人藉着工作、娱乐和家庭关系和友谊，甚至藉着恶习来予以实现。如此，人也体验到自身的依赖性、自身的空虚和无聊、悲伤和绝望。

只有天主能填平人类处境的深渊

在谈到人类这不幸的处境，帕斯卡称除了无限和永恒的那一位，就是天主本身以外，谁也无法填平那无限的深渊。他在《思想录》中写道，“人的伟大和不幸是如此得明显，这必然需要让真正的宗教教导我们，在人身上既有伟大的大原则，也有不幸的大原则。此外，也需要让这宗教向我们解释这些令人惊奇的对立状况”。教宗指出，帕斯卡就这样“以其独特的智慧和力量来探索人类状况、圣经和教会的传统”，称自己是“福音的卑微见证人”。

“炙热之夜”的神秘经验

接着，教宗分析了帕斯卡在1654年11月23日的那个“炙热之夜”的神秘经验。帕斯卡称他的相遇类似于梅瑟在燃烧的荆棘前的经历。教宗评论道，基督徒的天主是喜乐的，帕斯卡向整个教会和每个寻求天主的人见证了这一点。在帕斯卡的笔下，天主不是“抽象或宇宙的神明”，而是“一个人的、召叫人的天主，以及亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主，又是靠得住、有情感和喜乐的天主”。那个夜晚，帕斯卡经历了人而天主的耶稣基督的爱，这促使他走上了彻底皈依的道路，从而完全且柔和地放弃尘世，因为堕落的旧人在活出爱德时，能追随那欺骗人的激情。

帕斯卡与相信天主的理性

教宗方济各引述本笃十六世的教导，指出“天主教传统从一开始就拒绝所谓的信仰主义，即违背理性的信仰意志”。帕斯卡深深地依恋着“相信天主的理性”。若信仰是理性的，那也是天主赐予的恩典，但不会强迫人接受。教宗阐明，正如大公会议的神长们在《信仰自由》宣言中所表达的，耶稣为真理作了见证，却不愿用武力强加给那些拒绝真理的人。

认识事实不单靠理性，也凭内心

帕斯卡也分析“直觉的智慧”，并将其称之为“内心”。人认识事实不单靠理性，也凭内心。关于天主的真理，正如创造人的天主是爱，是圣父、圣子及圣神的事实。这不能以理性来证明，但能以信德的信念来认识，然后从心灵抵达理性的大脑。信德承认这的确是真理，并能予以解释。

渴望在临终时有穷人陪伴

帕斯卡于1659年写下了杰出的文字，向天主祈求善用疾病的恩典。教宗评述，他成了一个平静的人，不再参与争辩，也不再辩护。在传记中他写道自己极渴望在临终时得到穷人的陪伴。在领了圣事后，他说出了最后一句话，就是：“愿天主决不舍弃我。”

最后，教宗祝愿：帕斯卡的辉煌成就和在耶稣基督内得到洗礼的生活榜样能帮助基督徒在真理、皈依和爱德的旅程上一直走到底。